有關於君主論的結尾

99114253  政三B  田浚

        老師在最後因為沒有時間所以講的有點少，但是老師有講到，第二十四章是在總節前面的二十三章，二十五章是在談命運，二十六章是談上帝，其中老師就只是淺淺的講了一些，但是在我看完全部的文本之後。

        我覺得，馬基維利他想要講的，應該這樣解讀，人生可以分成兩種部分，第一個部分，就是可以藉由自己的力量掌握，也就是個人自由意志方面，既然可以透過自己的力量掌握，那麼擁有甚麼力量以及如何擁有力量的重要，就可以決定你一半的命運，這也就是一到二十三章所談論的東西，在二十四章，他把它放在義大利的處境做了一個總結，講述了他們的君主在自己可以掌握的那一半裡缺少了甚麼。

        第二個部分，就是人不能去掌控的部分，也就是命運，他也認為人世間是有一些事情是無法被預料也無法被掌控的，但是他同時也認為那只能佔住生命中的一半，在二十五章的開頭[世界上的事情是由命運和上帝支配的，.......重大變換遠在每個人的預料之外]，這時候我們可以發現後來他在該章中皆是使用了命運一詞，但是在後來第二十六章，他卻使用了上帝一詞，但是在二十五章一開始的那一句話，我認為，馬基維利認為命運以及上帝是同義詞，只是因為君主論這本書在談論內文時必須學術客觀，情緒字眼必須少一點，所以在二十五章他用命運來講述那一半不能被控制的機運上，在是一如二十四章一樣，如果二十四章是為了前面二十三章所做的總結，那麼其中比較帶有批判情緒的語句就可以解釋了，也因此，二十六章我認為也是為了第二十五章做總結，也就是總結那一半的命運可以帶來甚麼樣的機會，並且兩章總結也都是回歸到義大利，所以他才會使用比較帶有情緒的上帝一詞來指稱命運，畢竟，在當時還是奉行神的時代下，你跟一個人說，因為命運叫你奮鬥，其力量遠遠少於跟那個人說，因為上帝的聲音使你為了同胞奮鬥，要來的有用多。

        因此我認為二十四章是前面二十三章的總結，也佔了君主的一半，二十六章則是二十五章的總結，佔了君主的另一半，兩章總結都在其中回歸到義大利，希望義大利可以統一可以團結，這就是馬基維利君主論所要告訴大家的事情。